龙应台散文好句_优美好句

龙应台散文好句_优美好句
 
 
       1、有些路,只能一个人走。——龙应台《目送》
 
  2、拜祭,终究也仅仅生者的一份安靖。——龙应台《目送》
 
  3、有些经历,是不可言传的。——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  4、为什么和心爱的人说话,这么不或许?——龙应台《野火集》
 
  5、一件工作的毕业,永远是另一件工作的开启。——龙应台《目送》
 
  6、一个人当然孤寂,两个人孤灯下无言相对却可以更孤寂。——龙应台《目送》
 
  7、斜坡上的杂花野草,谁说不是一草一千秋,一花一世界呢?——龙应台《目送》
 
  8、所谓了解,就是知道对方心灵最深的当地的痛处,痛在哪里。——龙应台《目送》
 
  9、相机,本来不是那么重要,它不过是我心的批注,眼的旁白。——龙应台《目送》
 
  10、这个世界有太多的问题最后只要自己知道答案。或许没有。——龙应台《女子与小人》
 
  11、他还不知道一件工作的毕业,永远是另一件工作的开始。——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  12、这个世界,凡有爱的工作都好办一点,怕的是恨,不是爱。——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  13、所谓家嘛,就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的当地。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  14、妈妈是那个搭了“韶光机器”来到这儿可是再也找不到回程车的旅人。——龙应台《目送》
 
  15、时刻是一只藏在黑暗中的温顺的手,在你一入迷一恍惚之间,物走星移。——龙应台《目送》
 
  16、不是渐行渐远,而是有一天终要重逢;你的姓名,清楚地留在世纪的史记里。——龙应台《目送》
 
  17、庄重的变成嘲讽,琐碎的俄然伟大,真诚或许叫做懦弱,虚伪或许叫做务实。——龙应台《野火集》
 
  18、所谓爸爸妈妈,就是那不断对着背影既欢喜又哀痛,想追回拥抱又不敢张扬的人。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  19、我的人生里没有那么多时刻与精力去推测别人对我的观点与评价;该做的事太多了。——龙应台《野火集》
 
  20、夫妻的风雨同舟,没有更好的时分。两个人先共度苦痛,苦痛之后再同享欢喜。——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  21、风在吹,云在走,人在思维,博弈在拉锯,前进和后退在迂回交错,价值在惊奇翻转。——龙应台《野火集》
 
  22、你可以说:“孩子你慢慢来”,可是有时分,快快地“放手”或许也是必要的。——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  23、母亲以一种安静的,耳濡目染的方法,把我教育成了一个“像一株小树相同正派”的人!——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  24、大树有大树的长法;小草有小草的长法;这世上大部分的人,都是小草。你不是孤单的。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  25、太疼的创伤,你不敢去触碰;太深的忧伤,你不敢去安慰;太严酷的严酷,有时分,你不敢去注视。——龙应台《目送》
 
  26、假如你年青却不激进,那么你就是个没心的人;假如你老了却不保守,你就是个没脑的人。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  27、尽管心中有爱,可是爱,冻结在经年累月的缄默沉静里,如同藏着一个苦楚的创伤,没有纱布可绑。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  28、生命损坏的进程,其实就是走向失掉。所以,所谓以才智面对损坏,就是你面对老和死的态度了。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  29、赤贫的回想,在事过境迁之后,像黑白片相同,或许发生一种烟尘模糊的美感,转化为辛酸而香甜的回想。——龙应台《目送》
 
  30、可是,在你没有亲自试过从前,你不能说“不或许”!在你没有努力奋斗过从前,你也不能谈“无力感”。——龙应台《野火集》
 
  31、我坐在风暴中心,四周却一片寂静,这是孤寂的感觉,像沙尘暴的漫天黑沙,以鬼怪的速度,细微地渗透地包围过来。——龙应台《目送》
 
  32、至于人们的“等候”,那是一种你自己有必要学会去“抵挡”的东西,由于那个东西是最容易把你绑死的骗局。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  33、韶光,是逗留仍是不逗留?回想,是长的仍是短的?一条河里的水,是新的仍是旧的?每一片繁花似锦,轮回过几次?——龙应台《目送》
 
  34、脚踏车通过一片花开满地的平野,将车往草地上一倒,就坐下来,蒲公英年年都有,孩子那样幼小却只要一次。——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  35、你一定要“脱离”才能开展你自己。所谓爸爸妈妈,就是那不断对着背影既欢喜又哀痛,想追回拥抱又不敢张扬的人。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  36、很长时刻后的我才完全理解,常常不是善与恶之间的力量在战役,而仅仅是两个不同的恶,在为了操控世界而互相争斗。——龙应台《野火集》
 
  37、我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。——龙应台《目送》
 
  38、不要忘掉这些曩昔的回想,由于这些回想,会跟着咱们的人生,一生一世,只不过,它们不再像咱们儿时那么的明显。——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  39、设想一个跑道上,有人正在跑五千米,有人在品百米冲刺,也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  40、品德、宗教、乌托邦,种种尊贵的理念,本来都是人类愿望的投射,但借助于投射作用,镜子里外的世界其实是相反的。——龙应台《这个动荡的世界》
 
  41、关于行路的我而言,从前相信,从前不相信,今天此刻也仍旧在寻觅相信。可是面对时刻,你会发现,相信或不相信都不算什么了。——龙应台《目送》
 
  42、假如科学家能把一滴眼泪里一切的成分都复制了,包含水和盐和气味、温度——他所复制的,请问,能不能被称作一滴“眼泪”呢?——龙应台《目送》
 
  43、我真的觉得,前史历来没有终结这回事。它有体温,有呼吸,它微微的叹气和欲呼唤的目光,只要你看,就在那里,如此的明晰啊。——龙应台《野火集》
 
  44、人生中一个决议触动另一个决议,一个偶尔注定另一个偶尔,因而偶尔历来不是偶尔,一条路势必走向下一条路,回不了头。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  45、那天傍晚,安安和弗瑞弟关在房里听音乐、看图画书。录音机放着一支安安十分喜爱的歌……神用他的手,抚摸着大地,春草深又深……——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  46、那个娇稚的女儿,此刻望着镜里三十六岁的自己,觉得世界的次序正踩着钢铁的脚步节节逼进,从开幕逼向落幕,节奏严正紧凑,谁也慢不下来。——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  47、人生由淡淡的哀痛和淡淡的美好组成,在小小的等候、偶尔的兴奋和缄默沉静的绝望中度过每一天,然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’,做最后的回身脱离。——龙应台《目送》
 
  48、有一种孤寂,身边添一个可谈的人,一条知己的狗,或许就可以消减。有一种孤寂,茫茫天地之间余舟一芥的一望无垠无着落,人只能各自孤单面对,素颜修行。——龙应台《目送》
 
  49、咱们的上一代,受战乱和赤贫之苦,希望咱们这一代温饱安靖。咱们这一代温饱安靖了,可是受威权控制之苦,希望下一代在没有惊骇,没有操控的自在环境中生长。——龙应台《野火集》
 
  50、华安爸爸说,很骄傲地,"别忘掉,我是世界上第一个抱他的人。"可以这样见证世界的蕴吐,可以这样拥抱鲜活的生命,是多厚的恩惠啊!却有男人推拒这样的特权。——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  51、讲“品德勇气”,也不是可耻的事,说“社会良知”,也并非不浅薄。受害者在主义与战乱洗礼的现代人以杂乱失望自许,以深重冷酷为傲;你就做一个简单却热忱的人吧!——龙应台《野火集》
 
  52、你需求的伴侣,最好是那可以和你并肩立在船头,浅斟低唱两岸风光,一起更能在惊涛骇浪中紧紧抓住你的手不放的人。换句话说,最好她自身不是你有必要敷衍的惊涛骇浪。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  53、咱们自己心里的苦楚不会由于这个世界有更大或许更“值得”的苦楚而变得微乎其微;它对别人也许微乎其微,对咱们自己,每一次苦楚都是绝对的,实在的,很重大,很痛。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  54、到现在,看见其他母亲解衣哺乳,我还不由得驻足贪看,看那肥肥的小手抚摸着饱满的乳房,看那婴儿满足恬适的小脸,看那母亲垂头的温顺,啊,我神为之驰,真想再来一次。——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  55、我,坐在斜阳浅照的石阶上,望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事:是的,我情愿等上一辈子的时刻,让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好,用他五岁的手指。孩子,你慢慢来,慢慢来。——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  56、多少爸爸妈妈和儿女同处一室却无话可谈,他们深爱互相却互不相识,他们神往触摸却找不到桥梁,巴望表达却没有言语。咱们的通信,似乎黑夜海上的旗语,被其他漂流不安、寻觅港湾的船看见了。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  57、这个社会不知为什么对曩昔充满怀念,对现在又充满幻灭,往未来看去似乎又无法找到什么新鲜的想象。咱们的时代似乎是个没有标记的时代,连背叛的题目都找不到。因而咱们退到小小的自我。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  58、不可思议的是,那义和团拳民自身,又何曾不是许许多多自觉无私的、奉献的、崇高的个人,背上“扶清灭洋”的重担,舍生忘死。可是在前史的大漩涡里,他们给自己的民族带来意想不到弥补不了的劫难。——龙应台《我的不安》
 
  59、任何一个国家的建立,都需求一个“假想敌”来激起自己内部的凝聚力。对欧盟而言,挟其经济军事优势而四出“侵犯”耀武扬威而又绝对“没有文明”的美国正是一个抱负的“暴秦”,可以促进欧盟各国的联合。——龙应台《百年思索》
 
  60、我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐步消失在小路转弯的当地,并且,他用背影默默通知你:不必追。——龙应台《目送》
 
  61、我情愿用一生的时刻,去等这个小男孩把花束束好,用他5岁的手指。花绳绕过来,刚好要系上的时分,另一端又俄然滑走了。孩子,你慢慢来,在淡水街明亮的阳光里,在石阶上,等你把花束好,用你5岁的手指。——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  62、无法表达自己的人──不论是由于赤贫,或是由于不自在,或许单单由于自己心灵的关闭,而无法表达自己的人,我最同情。由于我觉得,人生最核心的“目的”──假如咱们敢用这种字眼的话,其实就是自我的表达。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  63、孩子是两个人的,生孩子也是两个人的工作。当医师和护理在为很多的患者跑进跑出的时分,只要丈夫可以握着你的手,陪你度过每一场阵痛的凌虐。夫妻的风雨同舟,没有更好的时分。两个人先共度苦痛,苦痛之后再同享欢喜。——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  64、生活是郁闷的,人生是糟蹋的,可假如拉长来看,却是在郁闷中逐步成熟,在糟蹋中逐步累积能量。由于,经历过压迫的人更知道自在的脆弱,更珍惜自在的难得。你没发现,通过纳粹前史的德国人就比一向平和的瑞士人深重一点吗?——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  65、文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起,是由于不管他们通过了什么看见了什么,在心的最深处,他们有相同的惧怕与寻求、类似的幻灭与愿望,午夜低回时有相同的叹气。咱们毕竟在同一条前史的长廊里,或前或后;鲜花释出清香,像丝带旋绕。——龙应台《我的不安》
 
  66、华安坐在录音机前,正在专心致志地把录音磁带从匣中抽拉出来,现已拉出来的磁带乱糟糟缠成一团。若冰看着妈妈去抢救那些录音带,坐立不安地说:"他不会静静地坐下来看书吗?"妈妈拿了支铅笔插进录音带,边卷边说:"若冰,你看过小猴子静静地坐着看说吗?"——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  67、如同有一个黑色的玻璃罩,牢牢地罩著政府,外面的人民踮起脚尖拼命想看见里边,着急而不安;里边的官员就是不出来,安稳、高傲、笃定。所以我发现,自在与民主,差别就在这儿:没有民主的自在,或许美好,可是政府赐予的,他可以给你,也可以不给你。——龙应台《龙应台的香港笔记》
 
  68、你知道吗?象棋里头我觉得最“奥妙”的游戏规则,就是“卒”。卒子一过河,就没有回头的路。人生中一个决议触动另一个决议,一个偶尔注定另一个偶尔,因而偶尔历来不是偶尔,一条路势必走向下一条路,回不了头。我发现,人生中一切的决议,其实都是过了河的“卒”。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  69、在一个西方的家庭里就比较简单。孩子的母亲有最大的权力,任何人都得尊重"生母"的权力。我的婆婆很清楚地认知:宝宝首先是我的儿子,其次才是她的孙子。对孩子的教养,她可以从旁帮忙,或是供给过来人的经历,甚至于表明不同的定见,但她最后一句话永远是:"当然,决议仍是在于你做妈妈的。"——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  70、前史条件更少不了政治实际。德国人忏悔对象是犹太人--战后联合起来声大势大的犹太人。同样被屠杀几近灭种的吉卜赛人却鲜有人提及。谁都知道“六百万”这个数目,可是谁知道吉卜赛人被害的数目?吉卜赛人没有组织、没有势力、没有声音。反省,显然不是一个单纯的品德问题,它或许更是种种政治势力比赛的产品。——龙应台《我的不安》
 
  71、德国人的反省自身也是一个层次杂乱的东西。当一个德国人对自己的曩昔毫不留情地大加抨击时,他或许是一个最具自我批判性、最清醒的《春秋》史家,可是他也或许是一个戴着面具的文明沙文主义者;当他说德国人的罪行独一无二时,他没说出口的话是:德国人的文明高度是独一无二的。他的反省看起来谦卑,其实是高傲。——龙应台《我的不安》
 
  72、一次世界笔会,使我再度看见人为自己的抱负所做的种种努力;支撑那个抱负的原动力,我想,就是那在柳条间漂浮的鹅黄乳鸭所触动的,人心中对生命的欢喜与尊敬。然而在人蠢笨的努力中,我更看见了难以克服的妨碍:与抱负并存的,是人的自私、狭窄、以强凌弱……。诗人即使拎起了皮箱,他所厌弃的罪恶并不因而中止。——龙应台《这个动荡的世界》
 
  73、爱,不等于喜爱,爱,不等于知道。爱,其实是很多不喜爱,不知道,不交流的托言。由于爱,所以正常的交流也不必了。尽管心中有爱,可是爱,冻结在经年累月的缄默沉静里,如同藏着一个苦楚的创伤,没有纱布可绑。多少爸爸妈妈和儿女同处一室却无话可谈,他们深爱着互相却互不知道,他们神往触摸却找不到桥梁,巴望表达却没有言语。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  74、我仍是不知道我的读者。他们通过了什么又看见了什么?他们惧怕着什么又寻求着什么?他们有什么样的幻灭又有什么样的愿望?不曾和他们一起生长,我无从想象他们生活里的点点滴滴,可是在那长长的部队前端,咱们从前深深地对望;回想那对望的一刻,或许咱们竟是熟识的写作者在孤单中写作,读书人在孤单中阅览,那孤单其实是种种情怀的交会。——龙应台《我的不安》
 
  75、我国妇女是两面性的。正面是一个独立的人,权力相等,经济自立,是新我国的主人;背面却扛着一个沉重的家,依然是传统的,是家庭的主人抑或是奴隶?女性把正面展现给社会,社会因而显得愈加文明前进;她把背面留给自己,累在身上,苦在心里。两面夹攻下,有新生的,有传统的,惟独依然看不见女性自己--女性主体认识淹没在社会和家庭双重人物中。——龙应台《我的不安》
 
  76、这家书店只卖两种书:社会主义思维和女性主义。我的手指在寻觅答案,谁能通知我做[母亲]和做[个人]之间怎样平衡?我爱极了做母亲,只要把孩子的头放在我胸口,就能使我觉得美好。可是我也是个需求极大的内在空间的个人,像一匹野狼,不能没有它空阔的野地和清凉的月光。女性主义者,假如你不曾体会过生养的高兴和苦楚,你究竟能通知我些什么呢?——龙应台《孩子你慢慢来》
 
  77、我国,不是不可以爱。殖民者从前多么地防备你去爱它,连鸦x战争都一笔带过。可是我国值得香港人去瞭解、去爱的,是它的法官仍是它的罪犯?是军队仍是人民?是唐诗宋词仍是党国机器?是它的大地仍是它的官僚?香港假如要对我国做出真正重大的前史奉献,是去顺从它仍是去督促它?公民教育该教孩子的,恐怕不是爱什么,而是怎样爱,如何挑选所爱。——龙应台《龙应台的香港笔记》
 
  78、现代日本的身强体壮、脑清目明,剖析起来,乃是以古典大陆哲学、东方宗教文明强身,再以西洋文明固脑,将东洋跟西洋文明交融,提炼出的一种东洋经历。仅仅,相较于日本人注重长时刻积累,凸显实质性的文明模仿与发明,今世台湾社会所出现的,往往是一种巴望当即收效的,建构式速成拼贴文明。追究起来,咱们得勇于承认,混血与变异恐怕才是台湾文明的实质。——龙应台《野火集》
 
  79、我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、位置的凹凸,而是,你的工作能给你多少自在?“性、爱、摇滚乐”是少年清狂时的自在概念,一种叛变的手势;走进人生的丛林之后,自在却往往要看你被迫花多少时刻在闪避道上荆棘。所谓爸爸妈妈,就是那不断对着背影既欢喜又哀痛、想追回拥抱又不敢张扬的人。大树,有大树的长达;小草,有小草的长法。这世上大部分的人,都是小草。你不是孤单的。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  80、最平凡、最普通的惊骇吧?我惊骇失掉所爱。你们小的时分,放学时若不按时到家,我就梦想你们是否被人绑走或许被车子撞倒。你们长大了,我惧怕你们得忧郁症或吸毒或许飞机掉下来。我惊骇失掉所能。能走路、能看花、能赏月、能喝酒、能作文、能会友、能思维、能感受、能回想、能坚持、能分辨是非、能有所不为、能爱。每相同都是能力,每一种能力,都是可以瞬间失掉的。显然我惊骇失掉。——龙应台《亲爱的安德烈》
 
  81、在人生的行旅踽踽前行,一路上和五花八门的人或许牵手终身,或许擦身而过,或许共行一段,或许惊鸿一瞥。大多数的人,像传真纸上的黑墨相同,当时鲜明,后来惘然,墨迹再浓也抵不过时刻的消除。有些人,即使是吉光片羽的交会,却纳入了回想的盒子。盒子在岁月里尘封,但并不消失。它仅仅等候,等候你有一天不小心碰倒了盒子,里头的东西,一切你认为早已忘怀了的东西,撒了出来,清清楚楚在眼前,消失的竟然是时刻。——龙应台《我的不安》

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